مكتبة الآثار
كل ما وصلنا من بحوثه وحلقاته ومقالاته وأجوبته، وما ذُكر من مؤلفاته ولم يُعثر عليه بعد. لكل أثر بطاقة توثيق تبيّن حالة نصه ودرجة نسبته إليه ومواضع نشره.
في أسرة الأمير وذريته بدمشق وفي الجزائر
أول مشاركة للشيخ في منتديات الجلفة (رمضان 1428هـ)، يجيب فيها نجيب الشركي الذي قدّم نفسه حفيدًا لمحيي الدين بن الأمير عبد القادر. يقرّر أنّ محيي الدين لم يُعقب ذكورًا سوى عبد القوي الذي مات بلا عقب، وأنّ لقب الأسرة «الحسني الجزائري» لا «الشركي»، مستندًا إلى مشجرات نقيب أشراف الدولة العثمانية وأبناء الأمير والوثائق الجزائرية والفرنسية. وفي الردود يذكّر بأحاديث الوعيد في الأنساب، ويناقش حجج السائل، ويذكر أملاك الأمير في الشام وذرّية الهاشمي في الجزائر.
جوابه في موضوع: «إنهم يحاولون تشكيكنا في رموزنا الإسلامية بان تتفكك لبنة لبنة»
يردّ الشيخ على مقال «إدعاء بعض الصوفية لأنساب آل البيت» للشريف الصمداني، الذي فهم من قصة أوردها النبهاني أنّ الأمير ادّعى النسب الشريف. يذكر أنّه تواصل مع الصمداني فأبدى أسفه ووعد بالتصحيح، ثم يسوق عمود نسب الأمير إلى إدريس الأصغر فالحسن بن علي، ويعدّد تسعة مصادر روته، منها «عقد الجمان النفيس» للتوجيني و«حلية البشر» للبيطار و«تعطير المشام» للقاسمي و«تحفة الزائر». ويختم بأنّ الثابت لا يزول إلا بما هو أثبت منه.
عمود نسب الأمير عبد القادر
جواب لمن سأل عن شجرة نسب الأمير، يسرد فيه عمود نسبه إلى الحسن السبط.
تصحيح نسب الأمير في مقال منشور
تعقيب قصير ينبّه فيه إلى أن النسب المذكور في مقال منشور غير صحيح ومخالف لما في المراجع التي أحال إليها كاتبه.
ردّ الشبهات المثارة حول الأمير عبد القادر الجزائري — الحلقة الثالثة
يعلّق الشيخ على تعجّب صاحب مقال (فك الشفرة) من اهتمام وسائل الإعلام بالأمير، فيروي امتناعه عن المشاركة في فيلم وثائقي أوروبي بثّته قناة العربية، ويذكر أن الفيلم أغفل جهاد الأمير وقدّمه ماسونيًّا. ويورد نصوصًا لأبي القاسم سعد الله وتشرشل في الطابع الإسلامي لدولة الأمير وجهاده. ثم يردّ تشكيك الكاتب في نسب الأمير المبني على سلسلة مبتورة من مجلة ثقافية، وجهلَه بأن محمد باشا ابن الأمير، ويسرد كتب الأنساب المتقدمة وعمود النسب المتفق عليه، وينفي اشتراط النسب للقطبية عند الصوفية.
ردّه على «الإشادات الوضيئة بالإفادات المضيئة»
يجيب الشيخ عن «الإشادات الوضيئة» لمحمد المبارك، فيعدّد التهم الثلاث عشرة التي وجّهها مقاله «فك الشفرة» إلى الأمير عبد القادر، ويطالبه بإثباتها أو الرجوع عنها. ويؤكّد بطلان قصة إحراق كتب ابن تيمية، وأنّ المواقف ليس من تأليف الأمير، ويثبت بالتواريخ أنّ النقول المنسوبة إلى السيوطي في التراجع عن ابن عربي مختلقة، ويبيّن أنّ ابن تيمية لم يفرد مؤلَّفًا في ابن عربي بخلاف البقاعي. ويوضّح نسبه إلى الأمير من جهة الأم، ويردّ على مقال الصمداني في نسب الأمير والقطبية مستشهدًا بالغماري.
جوابه في موضوع: «العلاقة بين الاجواد والامير عبد القادر الجزئري»
وكنتُ دائمًا أتحاشى استعمال (الجوادة)(الأجواد) وأستعين بالعلماء وأهل الدين في تسيير الحكم، وقد أثبت طول المعركة بأنني كنتُ على صواب ..
السفير إدريس الجزائري ليس من أحفاد الأمير عبد القادر
تنبيه في الأنساب يصحّح فيه ما شاع في وسائل الإعلام من وصف السفير الجزائري إدريس الجزائري بأنه حفيد الأمير عبد القادر، ويبيّن عمود نسبه.